Der Zweifel (shakk) bei den Fuqaha (Gelehrten des Fiqh)

Es sollte bekannt sein, dass Zweifel bei den Juristen (Fuqaha) im Allgemeinen eine Unentschlossenheit zwischen zwei Angelegenheiten darstellt, unabhängig davon, ob eine Seite überwiegt oder nicht. Es umfasst also Zweifel (shakk), Vermutungen (Zann) und Illusionen (Wahm). Daher steht Zweifel für sie im Gegensatz zur Gewissheit; denn wenn eine Person zweifelt, ist sie unentschlossen, und wenn eine Seite für sie überwiegt, ist die überwiegende Vermutung und die untergeordnete Illusion, und die Mitte ist Zweifel. Wenn also die Juristen “Zweifel” sagen, meinen sie Vermutung, Illusion und Zweifel. Daher steht es im Gegensatz zur Gewissheit; denn die Erfahrung ist entweder eine Vermutung, eine Illusion, ein Zweifel oder eine Gewissheit. Daher stellen sie den Zweifel der Gewissheit gegenüber.

Der Zweifel im Usul al-Fiqh

Für die Usuliyyun (Gelehrte der Grundprinzipien des islamischen Rechts) hingegen, ist Zweifel die Unentschlossenheit zwischen zwei Angelegenheiten, bei denen keiner von beiden überwiegt.  Wenn eine von ihnen gegenüber der anderen überwiegt und sich eine von der anderen unterscheidet, dann ist das Überwiegende eine Vermutung (Zann) und das Unterlegene eine Illusion (Wahm). Dementsprechend stellen sie die Erfahrung als “Zweifel und Gewissheit und Vermutung und Illusion” dar, und bei den Juristen ist es “Gewissheit und Zweifel”, wobei Illusion und Vermutung in den Zweifel einfließen. Daher, wenn du in den Worten der Juristen siehst: “Wer Zweifel am Gebet hat” oder “Wenn er Zweifel an so und so hat”, dann meinen sie, ob es überwiegt oder nicht.