Die Kenntnis Allahs – Das Glück, das vielen entgeht “Es ist für den Gläubigen würdig, in allen seinen Lebenslagen mit Allah, dem Erhabenen, verbunden zu sein: in Stärke und Schwäche, in Reichtum und Armut, in Freude und Trauer, in Jugend und Alter, im Äußeren und Inneren. Es ist sehr schön, über das Leben der Großen, […]
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Menschliche Natur: Studie zeigt, dass wir von Natur aus an Götter und ein Leben nach dem Tod glauben Forscher an der Universität Oxford haben in einem dreijährigen internationalen Forschungsprojekt herausgefunden, dass Menschen eine natürliche Tendenz haben, an Götter und ein Leben nach dem Tod zu glauben. Das Projekt, genannt “Cognition, Religion and Theology”, umfasste
Das Annehmen von Weihnachtsgeschenken oder anderen Anlässen ist grundsätzlich legitim, sofern es sich bei dem Geschenk selbst um etwas Nichtverbotenes handelt. Das Annehmen des Geschenkes ist keine unmittelbare Unterstützung, noch impliziert sie Gefallen oder Bewunderung dieser religiösen Feste. 🗣al-Baihaqī überliefert in den as-Sunan al-Kubrā, dass Ibn Sīrīn sagte: „Man kam zu ʿAlī [ibn Abī Ṭālib] mit Nairūz-Geschenken, woraufhin er sagte:
Frage einer Schwester zum Tahakum. Antwort: Da die angesprochenen Thematiken sehr facettenreich, Details bedürftig sind und nicht selten mit verschiedenen Fächern korrelieren, werde ich dir hier nur lakonisch antworten und ich hoffe, du hast dafür Verständnis. Der taḥākum[1] fällt unter die Gattung des Gehorsams und der Folgeleistung. Es steht außer Frage, dass nicht
Was für eine Eigenschaft Gottes gilt, das lasse auch für die andere gelten (al-Istiwāʾ) Gott hat ein Wesen im eigentlichen Sinne, und auch der Mensch hat ein Wesen im eigentlichen Sinne, aber Sein Wesen ist nicht wie das der Geschöpfe. Und genauso kommt Ihm auch [das Attribut des] Wissens, des Hörens und des Sehens
Ich bitte dich um Fürsprache? al-Āǧurrī überliefert in seinem Werk aš-Šarīʿa: Abū Muḥammad b. Muḥammad b. Nāǧīa berichtete uns> ʿAbdullāh b. ʿUmar b. Abān al-Kūfī teilte uns mit> Muḥammad b. Fuḍail berichtete uns> Zakarīyā b. Abī Zaʾida> über ʿAṭīya al- ʿUūfī:„Kaʿb [al-Aḥbār] nahm die Hand von Ibn ʿAbbās und sagte: „Dies bewahre ich für die
Die Denunzierung des „politischen Islamismus“ Die Denunzierung des „politischen Islamismus“ ist nichts anderes als eine Gesinnungs- und Weltanschauungstyrannei des Westens. Es ist der Extremismus selbst, im Mantel der Bekämpfung des Extremismus. Der säkulare Staat geht mit seinen säkularen Prämissen und Präsuppositionen an den Islam und möchte ihm Einhalt gebieten, nicht über den Säkularismus hinwegzugehen, da
Warum bestraft Gott? Die Strafe Gottes ist kein Selbstzweck. Mit dem Begriff Selbstzweck meint man einen Zweck, der in etwas selbst liegt, der nicht auf etwas außerhalb Bestehendes abzielt. Die Strafe ist ein Nebenzweck,mit dem die Gerechtigkeit verwirklicht wird und sich die Eigenschaften der Majestät und Vollkommenheit Gottes manifestieren. Daher sehen wir, dass der Gesandte
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Das Umhängen vom Kreuz Das bloße Umhängen eines Kreuzes nach dem Madhab der Hanabila: Viele Menschen haben fest zementierte Meinungen über die sie teilweise sogar vermuten, dass es ihr bezüglich keine Unstimmigkeiten unter den Gelehrten gibt. Größtenteils sind es Meinungen, die von hier und da aufgeschnappt werden und manchen mit der Zeit, eindeutig und selbstverständlich
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